La revue Visio consacre un numéro à la thématique de la diversité culturelle.
Posée avec force dans la foulée de la décolonisation, la question de la diversité culturelle concerne en premier lieu l’opposition entre art occidental versus art non occidental. L’histoire de l’art a en effet bien souvent assigné à l’art des sociétés non occidentales une place mineure, selon une conception évolutionniste de l’objet d’art, ou tout au mieux une place de faire valoir de l’art occidental (cf . les critiques de Primitivism in XXth century art). L’intensification des relations artistiques internationales et la multiplication des biennales d’art contemporain mettent l’accent sur une disparité de traitement de l’objet d’art en Occident à laquelle des expositions comme Magiciens de la terre ou Partage d’exotismes ont voulu palier. Les normes de l’histoire de l’art occidentale ont en effet largement prévalu dans l’appréciation des expressions visuelles de la diversité (périodes et historiographie, mimétisme, genres, intentionnalité, relation de l’artiste à la culture, etc…). Comment appréhender les arts des cultures autres, selon quelles méthodes : c’est l’une des questions posées par ce numéro de VISIO.
La
problématique de la diversité culturelle face à l’hégémonie occidentale ne se
réduit pourtant pas au seul XXe siècle, ou même aux XIXe
et XXe. Le XVIe est tout aussi pertinent où la
colonisation occidentale entraîne des vagues de métissage entre l’Ancien Monde
et le Nouveau Monde. On ne saurait davantage isoler la diversité dans une
altérité culturelle (géographique). La diversité existe au cœur même de
l’identité culturelle occidentale. Si l’Occident s’est défini une identité à
partir d’un socle gréco-latin, l’Antiquité se caractérise bien par un contraste
marqué entre des peuples fondamentalement ruraux, méconnaissant l’écriture,
dépourvus de structure étatique… L’approche de Riegl, se démarquant des
disciples de Semper pour introduire, à côté du réalisme classique, la réalité
d’un art conçu sur le mode de la stylisation géométrique, est novatrice au
début du siècle. C’est aussi la leçon de Warburg que d’introduire une
hétérogénéité dans l’art renaissant qui n’est pas pour convenir aux tenants
d’une histoire de l’art linéaire et positiviste.
On le voit, la question de la diversité est multiple. L’enjeu de ce numéro de VISIO consiste à questionner la lecture de singularité culturelle et de la miscibilité des cultures. Comment se croisent différentes expressions visuelles, selon quels possibles mélanges ? Qu’est-ce qui est le plus susceptible de se métisser ? Est-il une dimension de l’image qui se prêterait le plus à la « migration » ?
Les textes, d’une longueur comprise entre 25 et 30 pages, sont à communiquer avant le 1er décembre 2006 à l’adresse suivante : cecile.pelaudeix@free.fr
Le guide de rédaction de VISIO est disponible à l’adresse http://www.fl.ulaval.ca/hst/visio/guide.htm