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La Liberté démocratique est-elle la forme la plus universelle, aujourd'hui, du Politique ? Oui. En théorie. Et aussi en pratique. Puisque tous les pays, groupes et individus qui l'adoptent, s'en trouvent mieux. Même si ce dernier qualitatif est infiniment perfectible puisqu'il sera toujours question de lutter contre les excès de puissance et les tricheurs. C'est un fait. Banal ? Pas tant que cela. Puisque certains prétendent par exemple que l'état actuel de non développement de divers pays africains, nord africains, sud américains, orientaux, moyen-orientaux, serait le seul fruit de la colonisation alors que près de cinquante ans les en sépare désormais et qu'il n'est jamais pris en compte la responsabilité du régime politique adopté par la suite, régime qui, en réalité, s'avère avoir été la cause majeure de la persistance du non développement... Or, un meilleur régime peut faire la différence articulant modernité et affinement au lieu de les opposer. Comment? En articulant prospérité et justice pour toutes et tous. Car il n'y a pas d'opposition de principe entre liberté politique et liberté économique, à partir du moment où le politique joue sou rôle non seulement d'arbitre mais aussi de leader, d'innovateur, de défenseur du qualitatif. C'est ce qui sera discuté, ici, sous le vocable de néomodernité.

Lucien-Samir OULAHBIB enseigne l’histoire des idées politiques à Paris X. Il est également romancier et chroniqueur sur Internet (http://lucien.samir.free.fr).

Épistémologie et Philosophie des Sciences

ISBN : 978-2-296-02518-8 • 17,50€ • 197 pages

Table des matières

SOMMAIRE

AVANT PROPOS

INTRODUCTION : DE LA LIBERTÉ ET SES CONTRAINTES

PREMIÈRE PARTIE : ÉTAT DES CHOSES

CHAPITRE I : ONTOLOGIE OU UNIVERSEL DE LA LIBERTÉ

1. L’UNIVERSEL EN GÉNÉRAL (LE DÉPLOIEMENT DE L’EXACT), L’UNIVERSEL EN PARTICULIER (LE DÉVELOPPEMENT DE LA VERITE)

2. L’UNIVERSEL COMME LIBERTÉ

CHAPITRE II : LA LIBERTÉ COMME UNIVERSEL EMPIRIQUE

1. LE PLURILATÉRAL

2. L’UNIVERSEL (DE LA) (COMME) LIBERTÉ SE PERÇOIT ÉGALEMENT GÉOPOLITIQUEMENT

3. L’UNITÉ DU TOTALITARISME ET DU PRIVATIVISME

4. LA PLURILATÉRITÉ OLIGOPOLAIRE

CHAPITRE III : LES OBSTACLES IDÉOLOGIQUES A L’ACCEPTION DE LA LIBERTÉ COMME UNIVERSEL EFFECTIF

1. ANALYSE ET REFUTATION DES OBJECTIONS

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

SECONDE PARTIE : LE (ET) LA POLITIQUE

CHAPITRE IV : EXISTE-T-IL UNE SPÉCIFICITÉ DE LA SCIENCE POLITIQUE ?

CHAPITRE V : DISTINCTION ENTRE SCIENCE ET SOCIOLOGIE POLITIQUE

CHAPITRE VI : DELIMITATION DES LIENS ENTRE LE ET LA POLITIQUE

CHAPITRE VII : LA SPÉCIATION FRANÇAISE DE LA SURDÉTERMINATION SYSTEMATIQUE

CONCLUSION DE LA SECONDE PARTIE

TROISIÈME PARTIE : LA QUESTION DU GROUPE

CHAPITRE VIII : AUX ORIGINES DE LA VOLONTÉ DE PUISSANCE

CHAPITRE IX : LA QUESTION DU POTENTIEL HUMAIN

CHAPITRE X : QUELLE « MEILLEURE » FORME POUR LE GROUPE?

CHAPITRE XI : UNE ÉVALUATION UNIVERSELLE DE L'ACTION (POLITIQUE) EST-ELLE POSSIBLE, VOIRE SOUHAITABLE?

CONCLUSION GENERALE

BIBLIOGRAPHIE

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